CRITERIOS ESPECÍFICOS DE CORRECCIÓN

En las respuestas a la primera pregunta se comprobará el grado en que el alumno es capaz de:

• identificar las ideas/argumentos fundamentales del texto (hasta 1 punto).
• exponer la relación existente entre tales ideas/argumentos (hasta 1 punto).
• Calificación: hasta 2 puntos.

A través de las respuestas a la segunda pregunta se pretende medir el grado de adquisición del alumno de las siguientes capacidades:

• explicar el tratamiento del problema en el autor (hasta 1 punto).
• desarrollar las líneas principales del pensamiento de ese autor de un modo sistemático (hasta 2 puntos)
• utilizar un vocabulario preciso (hasta 1 punto).
• Calificación: hasta 4 puntos.

Con la tercera pregunta se pretende comprobar la capacidad del alumno para:

• enmarcar el pensamiento del autor en su contexto histórico y sociocultural (hasta 1 punto).
• enmarcar el pensamiento del autor en su contexto filosófico (hasta 1 punto).
• Calificación: hasta 2 puntos.

Con la cuarta pregunta se pretende medir el grado de adquisición del alumno de la siguiente capacidad:

• exponer las líneas fundamentales del tratamiento del problema de la moral en un autor que no pertenezca a la época contemporánea (hasta 1,5 puntos).
• utilizar un vocabulario preciso (hasta 0,5 puntos).
• Calificación: hasta 2 puntos.

ARISTÓTELES: control

Intentaremos ir aproximando el tipo de pruebas a lo que nos exigen los responsables de educación. En la prueba se tiene en cuenta:

• Dominio del autor, estos bloques: Antropología, Tª del Conocimiento, Ética, Política, Dios.
• Responder a lo que te preguntan
• Uso de un vocabulario adecuado
• Una redacción adecuada con lógica
• Relacionar los contenidos con otros autores o con los problemas actuales

En este control tendrás que responder a una serie de cuestiones sobre dos textos. Los textos los elegiré entre estos cinco:

• “Algunos creen que los hombres llegan a ser virtuosos y buenos por naturaleza, otros por el hábito, otros por la enseñanza y el razonamiento. Ahora bien, está claro que la parte de la naturaleza no está en nuestras manos alcanzarla, sino que está presente en aquellos que son verdaderamente afortunados por alguna causa divina, El razonamiento y la enseñanza no tienen, quizá, fuerza en todos los casos, sino que el alma del discípulo, como tierra que ha de nutrir la semilla, debe primero ser cultivada por los hábitos…Por eso, la educación y las costumbres de los jóvenes deben ser reguladas por las leyes, pues cuando son habituales no se hacen penosas.” Ética a Nicómaco.
• Hemos hecho sobre el alma determinadas precisiones que son suficientes y que hay que utilizar; hemos dicho, por ejemplo, que el alma implica una parte dotada de razón y una parte que carece de ella...Esta distinción nos ayuda a determinar las distintas clases de virtudes, ya que llamamos a las unas virtudes intelectuales y a las otras virtudes morales; la discreción y la prudencia conscientes pertenecen a las primeras, la generosidad y la templanza a las segundas. Ética a Nicómaco.

• Toda ciudad o Estado es, como podemos ver, una especie de comunidad, y toda comunidad se ha formado teniendo como fin un determinado bien, ya que todas las acciones de la especie humana en su totalidad se hacen con la vista puesta en algo que los hombres creen ser un bien. Es, por tanto, evidente que, mientras que todas las comunidades tienden a algún bien, la comunidad superior a todas y que incluye en sí todas las demás debe hacer esto en un grado supremo por encima de todas, y aspira al más alto de todos los bienes; y ésa es la comunidad llamada el Estado, la asociación política Política, I.

• Es evidente que la ciudad-estado es una cosa natural y que el hombre es por naturaleza un animal político o social; y un hombre que por naturaleza y no meramente por el azar, sea apolítico o insociable, o bien es inferior en la escala de la humanidad, o bien está por encima de ella... y la razón por la que el hombre es un animal político en mayor grado que cualquier abeja o cualquier animal gregario es algo evidente. La Naturaleza, en efecto, según decimos, no hace nada sin un fin determinado, y el hombre es el único entre los animales que posee el don del lenguaje. La simple voz, es verdad, puede indicar pena y placer y, por tanto, la poseen también los demás animales..., pero el lenguaje tiene el fin de indicar lo provechoso y lo nocivo y, por consiguiente, también lo justo y lo injusto, ya que es particular propiedad del hombre, que lo distingue de los demás animales, al ser el único que tienen la percepción del bien y del mal, de lo justo y lo injusto y de las demás cualidades morales, y es la comunidad y participación en estas cosas lo que hace una familia y una ciudad-estado. Política, I.

• “Además, los sentimientos de cólera y de temor no dependen de nuestra elección y de nuestra voluntad, mientras que las virtudes son voliciones muy reflexivas, o por lo menos, no existen sin la acción de nuestra voluntad y siendo objeto de nuestra preferencia. Añadamos también, que respecto de las pasiones debe decirse que somos por ellas conmovidos, mientras que respecto de las virtudes y de los vicios no se dice que experimentamos emoción alguna; y sí sólo que tenemos una cierta disposición moral. Por estas mismas razones las virtudes no son tampoco simples facultades; porque no se dice de nosotros que seamos virtuosos o malos sólo porque tengamos la facultad de experimentar afecciones, así como no es este motivo suficiente para que se nos alabe o se nos censure. Además, la naturaleza es la que nos da la facultad, la posibilidad de ser buenos o viciosos; pero no es ella la causa de que nos hagamos lo uno o lo otro, como acabamos de ver. Concluyamos, pues, diciendo, que si las virtudes no son pasiones, ni facultades, no pueden ser sino hábitos o cualidades; y todo esto nos prueba claramente lo que es la virtud, generalmente hablando. Ética a Nicómaco

La pregunta de relación con otro autor tendrá que ver con Platón. (cosas en las que difieren o coinciden).
Intenta tener una idea clara y completa sobre la antropología, la ética y la política en Aristóteles. Esa es la clave.

Posibles cuestiones para el examen de Platón

1. Contexto histórico-social-cultural de la Atenas de Platón.
2. Conceptos: dualismo ontológico, dualismo antropológico, dialéctica, episteme, doxa, esencia, reminiscencia y ascetismo.
3. El mito de la Caverna
4. El mito del carro alado
5. El mundo de las ideas
6. La relación entre mundo de las ideas y mundo sensible
7. El alma en Platón: características, partes y funciones
8. El estado ideal: estado perfecto, funciones de la persona en el mismo
9. Tipos de conocimiento en Platón
10 La cosmología en Platón

TEXTOS:

Los

Y ocurre así que, siendo el alma inmortal, y habiendo nacido muchas veces y habiendo visto tanto lo de aquí como lo del Hades y todas las cosas, no hay nada que no tenga aprendido; con lo que no es de extrañar que también sobre la virtud y sobre las demás cosas sea capaz ella de recordar lo que desde luego ya antes sabía. Pues siendo, en efecto, la naturaleza entera homogénea, y habiéndolo aprendido todo el alma, nada impide que quien recuerda una sola cosa (y a esto llaman aprendizaje los hombres), descubra él mismo todas las demás, si es hombre valeroso y no se cansa de investigar. Porque el investigar y el aprender, por consiguiente, no son en absoluto otra cosa que reminiscencia.

Menón 81, d

Yo te lo diré -respondió-. Conocen, en efecto, los deseosos de saber que, cuando la filosofía se hace cargo del alma, ésta se encuentra sencillamente atada y ligada al cuerpo, y obligada a considerar las realidades a través de él, como a través de una prisión, en vez de hacerlo ella por su cuenta y por medio de sí misma, en una palabra, revolcándose en la total ignorancia; y que la filosofía ve que lo terrible de esa prisión es que se opera por medio del deseo, de suerte que puede ser el mismo encadenado el mayor cooperador de su encadenamiento. Así, pues, como digo, los amantes de aprender saben que, al hacerse cargo la filosofía de nuestra alma en tal estado, le da consejos suavemente e intenta liberarla, mostrándole que está lleno de engaño el examen que se hace por medio de los ojos, y también el que se realiza valiéndose de los oídos y demás sentidos; que asimismo aconseja al alma retirarse de éstos y a no usar de ellos en lo que no sea de necesidad, invitándola a recogerse y a concentrarse en sí misma, sin confiar en nada más que en si sola, en lo que ella en si y de por sí capte con el pensamiento como realidad en sí y de por si; que, en cambio, lo que examina valiéndose de otros medios y que en cada caso se presente de diferente modo, la enseña no considerarlo verdadero en nada; y también que lo que es así es sensible y visible, mientras que lo que ella ve es inteligible e invisible.

Platón. Fedón

Esquema general de Aristóteles

Aristóteles

Esquema del conocimiento en Aristóteles:

Tercer control de Psicologia

Si respondes bien a estas cuestiones tendrás las respuestas del control.

· ¿Qué se entiende por conductismo en psicología?

· ¿Cómo podríamos definir el término aprendizaje?

· ¿Serías capaz de concretar convenientemente el término de reflexología?

· Dentro del contexto del condicionamiento clásico, aclara el significado de los siguientes términos: estímulo incondicionado, estímulo neutro, estímulo condicionado, respuesta incondicionada, respuesta condicionada, refuerzo, condicionamiento, latencia, intensidad, umbral, repertorio.

· Explica con algún ejemplo el condicionamiento clásico.

· Según Pavlov, ¿qué principios fundamentales rigen el condicionamiento?

· ¿Sabrías explicar los métodos que utilizó Pavlov en el condicionamiento clásico?

· ¿Qué diferencias se podrían establecer entre el condicionamiento clásico y el operante?

· Siguiendo las teorías de Skinner clasifica y define los tipos de reforzadores (refuerzos) de la conducta.

· Frente a los psicoanalistas, los psicólogos conductistas ¿serían partidarios de la introspección o de la extrospección? ¿Por qué?

· ¿Podrías hablar del castigo y de las críticas que hace Skinner al respecto del mismo?

· Moldear una conducta, ¿en qué consistiría?

Preguntas control segundo de psicología

1.- ¿Qué se puede entender por psicología dinámica?

2.- Define los siguientes términos: Inconsciente, Consciente, Preconsciente.

3.- ¿Qué significado tienen los términos Ello, Yo y Superyó?

4.- ¿Qué le llevó a Freud a descubrir la existencia del inconsciente?

5.- ¿Por qué el análisis de los sueños cobra especial relevancia en psicología dinámica? ¿Qué técnica fundamental utiliza el psicoanalista para interpretar los contenidos oníricos?

6.- ¿Qué mecanismo de represión de los contenidos inconscientes utiliza el Superyó?

7.- ¿Qué etapas psicosexuales en el desarrollo señala Freud?

8.- ¿Sabrías precisar en qué consiste el complejo de Edipo? ¿Y el de Electra?

9.- Frente a los contenidos inconscientes perturbadores, ¿qué principales mecanismos de defensa utiliza el Yo?

10.- Precisa en qué consiste la terapia psicoanalítica o psicoanálisis.

Si preparas estas preguntas no te resultara dificil la segunda prueba tipo test.

José Antonio